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    “我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者，无不杀之；十七八为好贼，上阵乃杀人；如今年纪大了，便不想再这么胡乱砍杀。

    想要为天下大将，用兵以救人死。

    以杀止杀以武止戈，为天下杀出个太平来！”

    森林中，徐世勣、徐乐对面而坐。

    两人的战马都拴在树桩上，长兵也全都挂在上面，身上只戴一口直刀。

    两人所处的位置距离自己的脚力都有数丈开外，也就是说不管谁遇到来自外面的袭击，都无法第一时间来到坐骑旁边上马持兵。

    这种情况对于徐乐自然很是凶险，他是孤身前来身边没有侍卫。

    所处之地附近又都是瓦岗寨的人马，更别说内中还有五虎大将其中四名。

    若是徐世勣豁出命去发动埋伏以命换命，就算徐乐三头六臂也是必死无疑。

    可是此刻两人似乎都没有意识到这一点，如同相交多年的老友一般对面而坐推心置腹交谈，非但没有戒备之意，就连直刀也都放在一边，全然没有警戒。

    其实这才是好汉应有的样子！古来汉家豪杰，本来推崇的就是这种风范。

    哪怕是分属敌国战场上刀兵相见各为其主，也不妨碍成为敌国之交。

    大家打仗归打仗交情归交情，哪怕在战阵交锋的时候，也会遵循古道保持风仪，不会为了取胜就赔上自己的名誉声望使用鬼祟伎俩。

    只不过自古以来每逢乱世最先败坏的都是人心，多年战火蔓延，早将汉家自古以来传承的忠孝仁义焚毁殆尽。

    恪守古道的正人君子往往死于卑鄙小人诡计之下，世人非但不会为君子伸张正义，反倒是纷纷加以嘲笑。

    这种情况持续的时间一长，自然就是小人活得越来越好，没人再去当君子。

    所谓的古道或者侠义风范，反倒成了被人嘲笑的对象，没人再遵循原则。

    像是徐乐、徐世勣如今这等情形若是落在外人眼中，也不过就是两个结论：要么徐乐愚不可及，要么就是徐世勣和徐乐早有勾结暗中约定背主另投，所以才能如此大方。

    事实上在今日之前，徐乐和徐世勣根本就没见过面，也不曾有过任何只言片语的交谈。

    所有的沟通都在战场上，以互相杀戮的方式进行。

    都是通过对方的行为以及本领，给对方的为人做出评价。

    而之所以能形成眼下这种局面，也是建立在这种沟通的基础之上。

    彼此之间都能确认对方是可以坐下来讲道理，也是懂得遵守规则之人，是以才能用这种方式进行交流。

    徐乐很清楚，从一开始徐世勣就不是和自己玩命的态度，否则就不会摆这种阵仗。

    他伏击车队也好绑架九娘也罢，都是一种能力展现，让人知道瓦岗军绝不是没有一战之力的弱旅。

    乃至安排秦琼、罗士信和自己交手也是这个意思。

    毕竟玄甲骑一到洛阳，就打得瓦岗军没了威风。

    尤其是在个人武艺方面，徐乐几乎就成了无敌的象征。

    徐世勣安排这一战就是让徐乐知道，哪怕是比武，瓦岗也不见得就怕了你！虽然两战自己都赢了，可是也得承认，瓦岗寨内高手如云绝不是好相与的角色。

    别的不说，五虎将就不是好对付的。

    别看自己先后战胜其中三人，也让单雄信多少吃了亏。

    可是唐军中其他人对上五虎将，多半是没什么好果子吃。
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