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    全书主旨大体可分为两类，一是表达对儒臣群体的尊重，二是表达对儒家行为准则的崇尚。

    当小皇帝真正成长起来，真正意识到书中所谓的明君其实就是做文臣的提线木偶后，会做出的应激反应会有多强烈。

    其评论文字之深入浅出，言简意深，由此可略见一斑。

    陈矩点点头，他意识到魏广德给小皇帝讲嘉靖朝旧事，其实就是在向他灌输嘉靖皇帝在朝中的平衡之道。

    而那些所谓的“改革家”，大多也就是对周边很是敏锐，将入仕前所见所闻和之后相结合，发现出现的问题，进而寻找办法解决。

    魏广德叹气说道。

    其实小皇帝应该学习的是如何治理国家，是如何驾驭群臣，而不是要他做什么道德楷模。

    这也是明朝内阁大多都是没有基层工作经验的官员，一样能治理好国家的原因。

    他知道魏广德口中的“他们”是指的谁。

    在翰林院时，他们就已经熟读前朝旧牍，知道以前发生了什么事儿，又是怎么处理的。

    他看过，自然知道是好书，可是这书的硬伤还是显而易见的。

    不过事实上，小皇帝朱翊钧虽然曾经对这书极为喜爱，但是在长大了，真正亲政以后的所见所闻，却因为和《帝鉴图说》差距巨大，不由得产生了怀疑，并由此推翻了以前所有受到的教育。

    这可不是说大臣经过了嘉靖朝就变得聪明起来了，知道皇帝的手段。

    但是也因为要求过太高，高到不切实际，让万历皇帝心态逆反，反而做出了坏事儿。

    历史上的万历皇帝看明白了吗？

    应该是看明白了，却没有学会驭下的手段。

    做差了，也就那么回事了。

    如对汉高祖刘邦，就有“入关约法”、“任用三杰”等；对唐太宗李世民，则有“撤殿营居”、敬贤怀鹞”、“弘文开馆”、“面斥佞臣”等；对秦始皇赢政，即为“遣使求仙”、“坑儒焚书”、“大营宫室”；对宋徽宗赵佶，即为“应奉花石”、“任用六贼”等。

    当初隆庆皇帝就做的很好，他上台后就充分利用高拱的性子，让他和徐阶对立。

    魏广德此刻听到陈矩说两宫太后对张居正负责编撰的《帝鉴图说》好，心中却多少有些叹息。

    教士子是道德高尚和如何做事，教皇帝是如何选人和用人。
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