第(3/3)页

    顺便还为自己的电影时间机器打了一个广告，虽然已经在合众国收割完票房了，但没准还可以在别的国家获取利润呢。

    时间机器这一部电影当中，就有世界大战爆发的桥段，虽然只是作为背景出现。

    奴隶主只是借用了电影里面的桥段，对接连两次爆发的巴尔干战争进行了批判，并且呼吁欧洲的主要强国珍惜人类和平。

    站稳道德制高点后，谢菲尔德就对建议奥斯曼帝国的族群迁徙令做出了解释。表示在巴尔干地区生活的和平教徒被驱逐之后，怀着满腔的愤恨，对奥斯曼帝国的基督徒十分仇视。

    同时也赞扬了奥斯曼帝国长期以来，对国内不同信仰的族群宽容态度。为此谢菲尔德提出了一个叫多元化的词汇，这个一百年后欧美的政治正确，直接被他用在了奥斯曼帝国的身上，这样说也没有错，奥斯曼帝国的基督徒可以做大维齐尔，基督教国家的和平教徒，肯定做不了首相。

    因为巴尔干战争的爆发，导致了奥斯曼帝国的族群对立加剧。在这个问题上，谢菲尔德还批判了欧洲民族主义的危害，造成的恶劣影响。又是一个后世的政治正确！

    还用合众国总统威尔逊经常说的一些话，绑住合众国政界的支持。这一片呼吁和平，支持奥斯曼帝国区域自治的文章，就直接借着谢菲尔德本人控制的国联社，开始在世界范围之内，对这一次建议奥斯曼帝国迁徙族群做出了解释。

    表明这一次的迁徙，恰恰是为了阻止更加激烈的族群对立出现。同时批判欧洲国家在战争态度上的自私，而且对一些族群远远称不上是宽容。

    这一片社论甚至剽窃了一部分后来威尔逊总统提出来的十四点原则，虽然众所周知，十四点原则从来就没有实现过，只是威尔逊理想主义的自说自话。但奴隶主知道，威尔逊的十四点原则占据道德制高点的威力太强了，可以说是美式驰名双标的指导方针。

    “如果希腊王国真的爱护自己的人民，在驱逐和平教徒的时候，就应该考虑到在奥斯曼帝国境内的希腊人生存问题。至少很多事情上，所谓的欧洲文明世界，远比不上奥斯曼帝国的道德标准。”

    翻手为云覆手为雨，在建议奥斯曼高层迁徙族群的问题上，谢菲尔德理直气壮，甚至还说自己是和平主义者。

    。


    第(3/3)页