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    长觉法师说不后悔是假的，可也是必须做的无奈之举。

    真言宗这些年过得不算顺利。新派崛起，内部矛盾激烈，斗争不绝。

    最后新派走出高野山，去了和歌山另立本山。由根来寺的根来众护卫宗派，站稳了脚跟。

    这几乎就宣告了成立新宗派，与真言宗旧派割席分坐。

    而外部，天台宗稳坐比叡山，亲近幕府，京都的武家贵胄多是天台宗信徒。

    特别是以大御所台为首的武家男子笃信佛法，香火钱收到手软，人脉更是在高层中通达。

    一向宗又是走的另一条路，扎根底层。在加贺发动一向一揆成功，成就了一向宗的地上佛国。

    在近幾有战略位置重要的坚固据点，石山本愿寺。纪伊国杂贺众也是一向宗的狂热信徒，势力日益扩大。

    而这些年真言宗最大的收获，兼并法相宗，拿下兴福寺却做成了一锅夹生饭。

    因为一代法主的失误，尼姑武家首领筒井家现在已经完全失控。

    此次大和之战，让长觉法师彻底看清了筒井顺庆的面目，却又无可奈何。

    兴福寺终究只是宗教圣地，总不能让尼姑们下乡收税吧？就算真这么干，她们也做不好。

    法主是需要世俗势力为抓手，才能控制大和，成就佛国。如今世俗势力没了制衡，一家独大。

    这佛国，就快没了。

    长觉法师叹口气，整理情绪，一脸法相庄严出寺迎接贵客。

    义银这次来兴福寺，得到了法主的出寺相迎。接待的地方也不是上次的佛堂，而是主殿东金堂。

    这让义银再一次感叹权势的威力。

    引得无数英雄竟折腰是江山多娇吗？是权势的美妙快感。

    人最大的犯罪是奴役他人的肉体，最大的快乐是降伏别人的灵魂。

    权势能让人心甘情愿得下贱自己，例如此时的百地三太夫，义银扫了一眼身后苟头缩腰的她。

    使得饿狼变成家犬的是魅力吗？不，是权利。

    而唯一能和权利斗争的是金钱。钱关住了权，还是权压制钱？与本文无关。

    长觉法师与斯波义银两人相逢恨晚，笑面春风。
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