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    就这样两人在这里，通过自身从老子《道德经》中的感悟，慢慢的吸收着天地之灵气，而让自己的道法越来越精进。只不过这种精进之路，却需要两人反复实践，才能提升自己的感悟及修炼之心。

    到得后来，两人的修炼，更是从一次顿悟开始，再到下一次的顿悟结束，其他时间都在修炼的路上。两人对吃食越来越不讲究了，只要是能够解决自己的温饱，肚子不会饥饿就好。至于味道口感，两人更不会去计较了。

    对于二人来说，修仙路上，这一切都是俗物，都是可以摒弃的东西。到得后来，两人都进入了辟谷期，只不过自己的这种辟谷，只是数月只吃一顿饭而已，和真正的得道之人，能够不吃不喝，还是有很大的差距的。

    到了近日，两人都似乎又进入到了一个，可悟而不可言的境界。这一次两人再无交流，而是通过自己的神识与对方交流。现在的这种交流，更快捷迅速，而且自己还能感悟到对方的境界。两人通过神识交流，更能确定对方的修炼之路。

    只不过到了这个时候，所有的修炼之法，都已没有了吸引力。因为大道至简，悟道就是用心感悟，再和开始想找修道中的捷径，没有了任何关系。想要成仙得道者，就要从天道中吸取日月之精华，提升自己的修为，靠每天道法的精进，来提升自己的实力，从而提升自己的境界的。

    到了这个时候，两人再看《遁甲天书》，更是对这本书中所讲的东西，对道法的应用，了然于胸。他们俩对于恩师左慈道人的境界，都有了更深的认知。恩师左慈道人，把大把的时间和精力，都浪费在《遁甲天书》上了，而不是在感受天道，所以才一直不能突破元婴之境。

    而自己二人，所修炼的是道法本源，因此才在这个时候，有所感悟，对恩师的境界，更是深知。其实二人此时对天道的感悟，已经要大于恩师了，只不过因为恩师走的是捷径，才会在修为上，看起来比自己二人快上一步罢了。只不过有得必有失，走捷径者，就注定修不成大道了。

    只不过世人修仙，大多数人只不过是为了长生而已。如果不能突破金丹之期，炼气和筑基之境，对于寿元的增长，还是有限的。又有多少人，能够经得住诱惑，不从丹道上走捷径呢？更何况如果你与仙道无缘，哪怕想靠仙丹走捷径，也不可能踏入金丹之境的，更别提恩师就要突破的元婴之境了。

    两人这个时候，都对恩师的《遁甲天书》中的奇门遁甲术，有所涉猎。师从左慈道人者，自然从开始讲学时，就会学到这些知识。左慈道人就教导过二人《易经》，只不过陈勇对此道不太感兴趣，而陈依然在那个时候，却学的颇深。

    左慈道人之所以那个时候就给二人讲解《易经》，其实就有传授给两人《遁甲天书》之意，只不过想学习《遁甲天书》，对《易经》必须有很深的了解才行。而陈勇那个时候，却专修兵法，所以对《易经》这些书籍，自然没有陈依然看的专注了。
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